Parrocchia di San Savino - Beata Vergine del Paradiso - Faenza

Permettetemi un’immagine inusuale, che non vuol essere certo irriverente, per parlare dell’Eucaristia. Mi riferisco al paragone con un elettrodomestico. Ciascuno di noi sa cos’è un elettrodomestico, come quelli che usiamo in cucina: un frullatore, un tostapane, ecc. Ciò che vorrei sottolineare è che non si da un elettrodomestico da sé stesso, ma lo si concepisce in stretta relazione con il suo scopo. Non comperiamo frullatori per usarli come soprammobili, ma per spezzettare le carote e farne una ‘pappina’ per i nostri piccini. Così anche il tostapane, ecc. Con questo paragone vorrei sottolineare che, in un certo senso, non si concepisce l’ Eucaristia come un ‘corpo a sé stante’. L’Eucaristia è si il Corpo e Sangue di Cristo, ma questa sua presenza è collegata con la Sua missione. Dobbiamo cogliere nel testo evangelico il punto in cui Gesù dice: ‘ questo è il mio Corpo dato per’ .. ‘questo è il mio Sangue per’. L’Eucaristia è allora ‘Gesù per’, è un ‘Corpo per’ , un ‘Sangue per’. Non si da presenza di Cristo Eucaristico senza il collegamento con la sua missione. Egli è venuto per la salvezza dell’uomo e questa sua disposizione resta sempre. Ieri come oggi. Possiamo dire, con un’altra immagine, che quel ‘per’ esprime come il ‘cuore’ di Gesù eucaristico: indica la sua perenne fedeltà nella Trinità, la sua costante azione di salvezza per l’uomo, il suo regnare nella gloria dei Cieli. L’Eucaristia è ‘corpo per’ e in un certo qual modo stimola noi a essere altrettanto: non corpi isolati, ma persone in relazione, aperte verso il Cielo e verso i fratelli, pronte ad essere ‘per’.

Le letture di oggi sottolineano, in particolar modo, che la missione di Gesù è stata quella di creare alleanza tra Dio e l’uomo. Quell’alleanza che era stata resa critica dal peccato originale, con il dubbio di Adamo, spinto dal Satana, a non fidarsi più di Dio, pensandolo come uno che non vuole la nostra piena felicità. Così ora , nel sacrificio di Gesù , con il suo Corpo e Sangue versato per noi, egli vuole recuperare questa senso di fiducia nello spirito umano. Dio crea le basi per una rinnovata alleanza con l’uomo, si rende credibile e amorevole. Gesù con il suo corpo ‘paga’ il prezzo del riscatto della nostra schiavitù nelle logiche del peccato. Gesù con il suo Sangue versato, simbolo di tutta una vita donata, lava le macchie delle nostre inadempienze. In una parola: è Dio , in Gesù che si assume ‘il rischio’ dell’alleanza con l’uomo. E’ Lui a fare il primo passo verso di noi.

Ora noi, attraverso questo passo in Gesù Cristo abbiamo anche una finestra nuova aperta verso Dio: concepire il nostro stare davanti a Dio come un’alleanza che ci chiama e ci coinvolge. Parlare in questi termini ci spinge a sentirci in un regime di libertà e non di costrizione; ci spinge a capire che dobbiamo fare la nostra parte, in risposta, come partner affidabili, possiamo sentirci un po’ ‘alla pari’.

Questa prospettiva di un’alleanza tra noi e Dio la possiamo applicare ad esempio al nostro andare a Messa. Ci sono alcune motivazioni ‘insufficienti’ (non errate) del nostro andare a Messa. Ad esempio: se lo faccio solo per senso del dovere (perché me lo hanno insegnato , o l’ho sempre fatto, o se no chissà che mi succede!); oppure l’andare a Messa perché ho bisogno di salvezza (al centro ci sarei solo io col mio bisogno personale). Andare a Messa come atto che fa parte di un’alleanza può invece significare: che partecipo alla Messa come atto fedele di un’amicizia con Dio, di una relazione che può aver i suoi alti e bassi, magari in un cammino ‘zoppicante’ (come diceva san Tommaso d’Aquino) ma comunque è una relazione che so essere libera, significativa, bella, importante; ancora può significare che vado a Messa come segno di un mio impegno e convinzione di vivere nella comunione con tanti fratelli e sorelle, che non sono semplicemente ‘i miei amici’ ma sono parte di una famiglia più grande che voglio vivere comunque, anche se con tutte le sue fatiche. Verso questi fratelli e sorelle che mi trovo accanto io provo a farmi ‘ corpo per’, cioè a mettermi in gioco per costruire un’ umanità nuova. La colletta pro terremotati di oggi è un’occasione.