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Commento Lectio 15/07/2007 |
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14-07-2007 |
AMA
Dal Vangelo secondo Luca (Lc 10, 25-37) In quel tempo, un
dottore della legge si alzò per mettere alla prova Gesù: «Maestro, che devo
fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto
nella Legge? Che cosa vi leggi?». Costui rispose:
«Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con
tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso».
E Gesù: «Hai risposto bene; fà questo e vivrai». Ma quegli, volendo
giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?». Gesù riprese: «Un
uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo
spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un
sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre
dall'altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un
Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe
compassione. Gli si fece vicino,
gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo
giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente,
estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò
che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre
ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?». Quegli
rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Và e anche tu fà
lo stesso».
PER LA LETTURA - IL
PIÙ GRANDE DEI COMANDAMENTI
Esso
è costituito dall’accostamento di due precetti: amare Dio e amare il prossimo.
Sono due le direzioni dell’amore: una verticale (verso Dio) e l’altra verso il
prossimo. L’una non può fare a meno dell’altra. Può esserci una persona pia che
andando anche tutti i giorni in chiesa, per le sue preghiere dimentica di
essere compassionevole con il parente in difficoltà, con il vicino di casa
ammalato o tradisce i propri doveri sul posto di lavoro? Oppure può esserci una
persona buona, che da la sua vita nel volontariato, ma poi dimentica di
misurare la propria solidarietà e altruismo con quello di Dio o non offre al
povero il dono della grazia divina ma gli porta solo beni materiali?
CHI
È IL MIO PROSSIMO?
Umanamente
cerchiamo di definire coloro che possono essere oggetto del nostro interesse e
attenzione. Non è questione di quantità, ma di qualità: quelli del nostro
parentado (contro quelli che sono di un’altra famiglia); quelli della nostra
nazione (contro quelli che sono “stranieri”); quelli che “meritano” il nostro
aiuto, almeno per la loro simpatia o per il loro impegno lodevole (contro
quelli che proprio si stanno sullo stomaco o sono solo dei fannulloni). Ma è
questa la “misura” dell’amore di Dio? Egli che fa “piovere sui giusti e
sugl’ingiusti”? Il
cristianesimo porta nel mondo il valore della persona, dignitosa in quanto
“immagine e somiglianza di Dio”. Ne deriva il dovere di una tutela della vita
di ognuno, dal concepimento alla fine dei giorni, in condizioni di salute,
malattia o handicapp, di qualsiasi cultura o religione. Non è questa la novità,
la buona notizia di cui ha bisogno ancora il mondo?
I
GESTI DELLA CARITÀ
Ripercorri
nella lettura i gesti del buon samaritano e confrontali col tuo modo di amare:
fermarsi, osservare, dare tempo, chinarsi sul problema, curare materialemtne,
dare soldi, chiamare in aiuto altri…
PER LA MEDITAZIONE
Il
cibo della verità e l'indigenza dell'uomo.
Non
possiamo rimanere inattivi di fronte a certi processi di globalizzazione che
non di rado fanno crescere a dismisura lo scarto tra ricchi e poveri a livello
mondiale. Dobbiamo denunciare chi dilapida le ricchezze della terra, provocando
disuguaglianze che gridano verso il cielo (cfr Gc 5,4). Ad esempio, è
impossibile tacere di fronte alle « immagini sconvolgenti dei grandi campi di
profughi o di rifugiati – in diverse parti del mondo – raccolti in condizioni
di fortuna, per scampare a sorte peggiore, ma di tutto bisognosi. Non sono,
questi esseri umani, nostri fratelli e sorelle? Non sono i loro bambini venuti
al mondo con le stesse legittime attese di felicità degli altri? ».(246) Il
Signore Gesù, Pane di vita eterna, ci sprona e ci rende attenti alle situazioni
di indigenza in cui versa ancora gran parte dell'umanità: sono situazioni la
cui causa implica spesso una chiara ed inquietante responsabilità degli uomini.
Infatti, « sulla base di dati statistici disponibili si può affermare che meno
della metà delle immense somme globalmente destinate agli armamenti sarebbe più
che sufficiente per togliere stabilmente dall'indigenza lo sterminato esercito
dei poveri. La coscienza umana ne è interpellata. Alle popolazioni che vivono
sotto la soglia della povertà, più a causa di situazioni dipendenti dai
rapporti internazionali politici, commerciali e culturali, che non a motivo di
circostanze incontrollabili, il nostro comune impegno nella verità può e deve
dare nuova speranza ».(247) Il cibo della verità ci
spinge a denunciare le situazioni indegne dell'uomo, in cui si muore per
mancanza di cibo a causa dell'ingiustizia e dello sfruttamento, e ci dona nuova
forza e coraggio per lavorare senza sosta all'edificazione della civiltà
dell'amore. Dall'inizio i cristiani si sono preoccupati di condividere i loro
beni (cfr At 4,32) e di aiutare i poveri (cfr Rm 15,26). L'elemosina che si
raccoglie nelle assemblee liturgiche ne è un vivo ricordo, ma è anche una
necessità assai attuale. Le istituzioni ecclesiali di beneficenza, in
particolare la Caritas a vari livelli, svolgono il prezioso servizio di aiutare
le persone in necessità, soprattutto i più poveri. Traendo ispirazione
dall'Eucaristia, che è il sacramento della carità, esse ne divengono
l'espressione concreta; meritano perciò ogni plauso ed incoraggiamento per il
loro impegno solidale nel mondo. (Benedetto XVI, Sacramentum Caritatis, 90)
PER LA PREGHIERA - PREGHIERA PER IL
SERVIZIO
(madre Teresa di Calcutta)
Signore, mettici al
servizio dei nostri fratelli che vivono e muoiono nella povertà e nella fame in
tutto il mondo. Affidali a noi oggi;
dà loro il pane quotidiano insieme al nostro amore pieno di comprensione, di
pace e di gioia. Signore, fa di me
uno strumento della tua pace, affinché io possa portare l’amore dove c’é l’odio, lo spirito del
perdono dove c’é ingiustizia, l’armonia dove c’é la discordia, la verità dove
c’é l’errore, la fede dove c’é il dubbio, la speranza dove c’é la disperazione,
la luce dove ci sono ombre e la gioia dove c’é la tristezza. Signore, fà che io
cerchi di confortare e non solo di essere confortato-a, di capire e non solo di
essere capito-a e di amare e non solo di essere amato-a, perché dimenticando
un po’ se stessi ci si ritrova, perdonando si é perdonati e morendo nella
carità ci si risveglia alla vita eterna. Amen.
PER LA CONTEMPLAZIONE
“Dio è amore”
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